Vo svete existuje veľa regionálnych krojov. V dejinách odievania má každý svoju kapitolu, svoju históriu, svoj dôvod bytia. Dnes, najskôr vďaka imigrácii a neskôr masmédiám, sa mnohé z nich stali známymi.
Kto by nevedel, čo je kovboj, gaucho, Holanďan s drevenými drevákmi, či žena v sárí? To isté by sme mohli povedať o Baskovi, nie? Vidíme kaplnku alebo txapelu a už vieme, odkiaľ je. Pozrime sa dnes na história baskickej txapely.
Baskicko
Najprv oficiálne predstavíme Baskicko: územie, ktoré Rozprestiera sa medzi dvoma krajinami, Španielskom a Francúzskom, ktorá zaberá viac ako 20 tisíc kilometrov štvorcových a s viac ako 3 milióny obyvateľov.
Baskicko má sedem historických provincií. Na severe je Gipúcoa, Vizcaya a Alava, ktoré tvoria Baskické autonómne spoločenstvo. Navarra je sama osebe ďalšou autonómnou oblasťou. A na juhu sú Basse-Navarre, Soule a Labourd, v rámci francúzskeho departementu Pyreneje-Atlantiques, ktoré tvoria aglomeračné spoločenstvo Baskicka.
Baskovia tvoria najstaršie mesto v Európe. Hovoria baskičtinou, jedným z najstarších jazykov na kontinente, ešte pred príchodom Indoeurópanov a ktorého pôvod je dodnes neznámy.
Baskická txapela je súčasťou baskického dedičstva, tak sa s ňou zoznámime.
baskická txapela
Zhodujú sa v tom aj špecialisti na históriu tohto odevu Zdá sa, že pochádza z južného Francúzska stať sa populárnym v Baskicku na začiatku 19. storočia, teda celkom nedávno. Jeho používanie pred týmto dátumom nie je zdokumentované, hoci v textoch z 15. storočia možno nájsť nejaké voľné zmienky.
Začiatkom 19. storočia prebiehali v tejto časti Európy takzvané napoleonské vojny, no bolo to v tzv. Carlist Wars, neskôr, medzi rokmi 1833 a 1840, ktorý Červená farba sa začala pre txapelu stávať populárnou, civilná pokrývka hlavy, ktorá sa už rozšírila a vytlačila tradičnejšie klobúky.
V týchto karlistických vojnách generál tzv Tomáš de Zumalacárregui, ktorý mal na hlave tento červený doplnok. Preto bolo vojsko pokrstené txapelgorris, čo v preklade znamená "nositelia červenej txapely."
Pokroky v textilnom priemysle ruka v ruke s poslednou etapou tzv Priemyselná revolúcia Odvtedy sme hovorili o hydroizolácia a výplň (proces, ktorým sa pri výrobe vlny podarí odstrániť nečistoty, špinu a olej tak, že látka sa zrazí a látka zostane hladká, pevná a izolovaná od vody), Koncom tohto storočia a začiatkom 20. storočia sa im napokon podarilo výrazne rozšíriť používanie txapely.
Potom sa otvorili továrne na barety ako Šanca o Encartada (1892, Balmaseda), v Bizkaii, odvtedy referenčné body pre výrobu a predaj tohto typického odevu. Táto továreň, ktorá je teraz zatvorená, bola premenená na múzeum, ktoré možno navštíviť v biskajskom meste Balmaseda. Do dnešného dňa zostal otvorený iba Boinas Elósegui, dedič La Casualidad.
Hoci txapella sa narodila v 19. storočí Sláva a rozmach jeho používania nastal skôr v 20. storočí. Z kusu oblečenia sa stalo tým, čím je dnes: symbol baskickej identity par excellence. Vedel opustiť vidiecke priestory a ľudové kroje, vždy spojené s folklórom, a robotnícku triedu, ktorá ich používala ako súčasť svojej pracovnej uniformy, s espadrilkou a džínsovinou a dostať sa do miest a samotných kráľovských rodín.
Dnes sa môže stať, že ju bežní ľudia nepoužívajú každý deň, no bezpochyby na večierkoch a oslavách, súťažiach či podujatiach v Európe aj mimo nej je txapela symbolom baskickej. Ale Aká je baskická txapela?? klobúk s malým zobákom alebo chvostom v strede (nazývaná txertena) a to sa líši od baretky (s čím si to mnohí mýlia), pretože Txapela má viac letu, je širšia, pričom baretka prilieha bližšie k hlave.
Práve kvôli tomu priateľskému chvostu v strede sa začína tkať txapela a ak sa zmení, je to takmer urážka tradície. A to ti ani nehovorím, aby si tú txertenu prerezal, zakryl, no, nehoráznosť, ktorá sa môže skončiť súbojom.
Dnes je tu tradičná txapela a tiež ďalšie, ktoré sú viac personalizované. Napríklad na mnohých športových podujatiach je víťaz korunovaný personalizovanou txapelou, na ktorej je vyšívaný text alebo obrázky odkazujúce na danú udalosť a ktorá v konečnom dôsledku slúži ako samotná trofej: tzv. txapela txapeldun.
Je pravda, že tiež Personalizované txapely kolujú ako darčeky, svadobné suveníry, pocty, výročia a mnoho iných spoločenských podujatí. Ďalšou pravdou je, že txapelu alebo kaplnku, ako sa píše v španielčine, už nenosia len starší ľudia, ale dnes si ju vyberajú mnohí fashionisti, keď má byť šik alebo elegantná.
A vo svete, no, jedna vec je klasický baret a druhá veľmi odlišná vec baskický baret, preto hovoríme, že je to symbol identity baskického ľudu. Sám mám svoje, hoci moja rodina je pôvodom z Haliče. Stáva sa, že moja svokra sa volá Etchebarne a z výletu na pôdu svojich starých rodičov nám priniesla červenú txapelu. Obrovské! Dokonca sme ju sprevádzali na nejaký regionálny festival, kde ho nosila s veľkou hrdosťou.
A txapela alebo akýkoľvek odev či doplnok, ktorý je považovaný za symbol kultúrneho dedičstva ľudu, má váhu bohatej histórie a nejde len o „nosenie“, ale o to, aby sme ho nosili s hrdosťou a rešpektom ku všetkému. to znamená: históriu, boj, identitu, zabudnutie, prítomnosť, bolestné diaspóry, stretnutia, spojenie, lásku.